Пары в окружающем мире

Существует большое разнообразие философских и терапевтических подходов, которые отражают каким образом пара "обособлена" (используя термин стратегической терапии, напр. Босколо и др., 1987, с.219), т.е. где рассматриваемая система начинается и заканчивается. В одном из них терапия представляет собой поэтапную индивидуальную работу с партнерами в присутствии другого (Teachworth, 2003). В другом подходе терапевты делают акцент на отношениях, которые рассматриваются в качестве третьего лица в происходящей драме (Резник, gatla.org). Лично я склоняюсь к этому подходу.

В гештальт терапии соединяются два подхода в один, который научает новым навыкам отношений с партнером в паре (Зинкер, 1994). Эти подходы в значительной мере влияют на терапевтические отношения, которые предлагает терапевт: в каких сферах необходима интервенция, будет ли терапевт работать с каждым в отдельности или предложит одновременную проработку на личной терапии.

Здесь я представлю свой опыт работы с парами и семьями с использованием гештальт-подхода к теории поля, который я разрабатываю. Некоторые гипотезы являются общими как для системного подхода, так и для теории поля.

Принимая во внимание актуализацию self в контакте, согласно теории поля гештальта (Перлз и др., 1994/1951 с.11), мы можем подойти к терапии пар по-другому. Это мне кажется интересным и вдохновляющим.

Как мы видим, эта точка зрения также позволяет рассмотреть отношения, не сводя их к культурным ограничениям.

Так что представляет собой поле пары? Предлагаю рассмотреть его как три связанных кластера.

Семьи: Каждая пара сводит воедино семейные системы (которые необязательно должны иметь культурные отличия, что подтверждают браки между двоюродными членами семей). Это сведение воедино может показаться увлекательным и оправдывает многое, но также может быть причиной многих проблем, в особенности, для пары. Неслучайно существует множество анекдотов про тёщу. В культуре Индии подобное положение занимает бегума (старейшая женщина в семье).

В такой ситуации в терапию приходит один из партнеров, поскольку он чувствует неприятие со стороны семьи партнера и отсутствие поддержки от своей половины. Или их совместная жизнь подрывается потребностями стареющего родителя.

Сюда же следует включить детей от предыдущих браков и запросы, которые возникают в связи с ними.

Другие системы: Это круг друзей, сослуживцы, знакомые по хобби или спорту, бывшие партнеры и дети от предыдущих отношений (однако исключая детей настоящей пары, которых можно включить в зависимости от того, что представляет собой пара, по крайней мере, пока дети живут вместе с родителями). Другие системы могут иметь свою точку зрения на партнера, также как и партнер на эти системы. Новые отношения неизбежно отнимают время у других членов системы, и наоборот. Зачастую запросом в терапии становится реакция друзей одного из партнеров (как в примере выше); или один из партнеров возражает против встреч с бывшим партнером; или предъявляются претензии к проведению достаточного количества времени вместе и получение необходимого внимания.

Культура, религиозные убеждения: Третий аспект отношений в паре ̶ это их культурный и/или религиозный опыт. Различные запросы могут возникать в связи с культурными отличиями и взаимным непониманием, и также по причине культурной близости, когда один из партнеров расстается с убеждениями партнера (и его семьи). К примеру, в паре православных один из партнеров со временем приобретает агностические взгляды. Это хорошо мне знакомо на собственном опыте, поскольку члены моей семьи были немецкоговорящими беженцами, а моя супруга из Эссекса! (Эссекс – одно из старейших графств Британии, ведущее свою историю с 500г. – прим.перев.)

Другие проблемы, которые связывают с полем, такие как сексуальная ориентация и принадлежность к социальному классу, сами по себе не представляют какой-либо проблемы, однако становятся таковыми под определенной точкой зрения в круге семьи, на работе, в культурном или религиозном окружении.