ВСТРЕЧА

В своем оригинальном определении она основана на теории self, проявляющегося в контакте. Или даже так - теория self и теория контакта - это одна и та же теория. Если нет другого, по словам Перлза, то идея self лишена смысла: self - это то, что вступает во взаимодействие с инаковостью, а не чем-то «внутри» меня. Нам всегда не хватает конфигурации self-другой (другой, с которым мы вступаем в контакт, не обязательно должен быть человеком, а гештальт подход говорит о встрече человека с человеком, возможно, это уже не так актуально в эпоху, когда нам нужно заботиться о своем окружении, чтобы выжить как вид).

Я вступаю во взаимодействие с тобой и ты (если ты - это другой человек) - взаимодействуешь со мной. Так, в оригинальной гештальт-концепции нет представления о том, что я нахожусь в вакууме, и ты тоже находишься в вакууме, и мы сталкиваемся друг с другом, и это есть - встреча. Скорее, встреча начинается с чувственного опыта, перехода к формированию фигуры и энергии интереса, до актуализации меня как того, кто встречает тебя здесь и сейчас.
Дао Де Цзин хорошо говорит об этом:

По мере того, как мы взаимодействуем на основе нашего интереса или желания, мир кристаллизуется в явления, включая меня, заинтересованного, и тебя, кем я заинтересован. 

Это поток встреч и актуализаций self-другой на основе ассимиляции относительно стабильных self-концептов, или, в терминах гештальт - функций персонэлити, содержит все наши идентификации: друзья и близкие, дети и родители, ценности и интересы (работа, увлечения, места досуга и т.д.) Конечно, все это может изменяться с течением времени. И также включает наши интроекты и фиксированные невротические идентификации, которые удерживают нас в тесном привычном круге, нашем жизненном пространстве.

Дело здесь в том, что люди попадают в цикл повторений и приходят в терапию, когда эти сценарии больше не работают в их жизненных ситуациях. Терапия говорит, что недостаточно индивидуалистической / роджерианской парадигмы подключения и аффирмации к проявлениям человека в терапии.

Клиент, которого мы видим, актуализируется в терапии, и терапевт, которого видит клиент, актуализируется вместе с ним. Мы не можем точно предсказать, каким мы увидим клиента в другой ситуации или то, как он будет воспринимать нас тогда.

Фиксированные аспекты самоидентификации клиента и его неадекватность в текущей жизни - вот что приводит его в терапию, а не то, что терапия поддерживает его существование.

Зачем перегружать психотерапию такими сложными идеями?

Во-первых с прагматической точки зрения: это работает хорошо и даже быстро!

Если self обусловлено какой-то «сутью» человека, то не совсем ясно, о чем тогда процесс терапии. Если self - живое, тогда это творческое приспособление, которое (также креативно) затвердевает по отношению к сложному опыту, обычно в детском возрасте, когда способность к изменению доступна при достаточной поддержке, то это исследуется от затвердения до нового способа импровизации в жизни и констактирования с терапевтом. Я часто привожу метафору танца и могу повторить ее здесь.

Образ терапии, который мне представляется - это танец, который ты танцуешь с кем-то в первый раз. У каждого из нас есть свой выученный способ как танцевать, и если у нас был негативный опыт спонтанного танца, то нам будет неловко, и мне нужно будет найти новый способ взаимодействия с партнером, чтобы он танцевал так, как я хочу.

Если я танцую с партнером, который не знает как танцевать, и он не готов просто повторять мои движения, то мы в конце-концов (преодолев неловкость и наступая друг другу на пальцы), найдем наш уникальный способ танца, и так же другой человек, клиент, найдет свои возможности для проявления спонтанности. Я не просто это привожу как метафору: мы можем это делать в танце и другими разными способами.

Я делаю то, что я должен и ты - то, что делаешь ты. Я показываю мои танцевальные движения, а ты - свои, даже если я просто копирую твои шаги. Тогда тебе нужно будет решить - действительно ли это то, что тебе нужно.

Если я создаю фигуру из своих представлений о тебе, тогда ты не узнаешь меня, кроме как в созвучии. А я буду удерживать в голове: «Он меня возненавидит, если узнает, какой я на самом деле», - об этом мне говорят многие клиенты.

Это больное место в отношениях - чувствовать, что тебя принимают, только тогда, когда ты - ненастоящий! И даже если сказать правду, то это станет скучным для других - видеть нас настоящими. Зачем быть в отношениях с кем-то, кому нечего нам предложить?

Но если мы будем вместе, показывая нашу «скуку» и рискуя тем, что другому не понравится то, что он может увидеть, мы можем по-настоящему удивиться тому, что другому с нами действительно приятно. А может и нет, тогда это не означает, что мы сделали что-то неправильно.

В противном случае - мы будем вместе, но мы не встретимся. Я ничего не могу от тебя взять, и мне нечего тебе дать. Это ощущение передает песня рок-группы Алана Парсона The Alan Parsons Project:

Литература

1. Hillman J. We've Had a Hundred Years of Psychotherapy - And the World's Getting Worse”, Harper, San Fransisco, 1993

2. Lasch C. Culture of Narcissism”, Norton/Abacus, London, 1979

3. Филиппсон Питер (2001). Self в отношениях: Добросвет, 2014.